• - Le silence honteux du Pape sur le Génocide arménien par Mark Geragos -
• - Page ADIC : Benoit XVI, "dialogue islamo-chrétien" et reconnaissance du Génocide arménien ?

• - 09/12/2006 :
  Le théologien Hans Kung approuve la prière du pape à la mosquée
  - 02/12/2006 :
  Visite de prière à la Cathédrale arménienne apostolique et rencontre du Pape avec Sa Béatitude le Patriarche Mesrob II Mutafyan
  - 11/11/2006
  Papadopoulos remet au pape des photos d’églises détruites par les Turcs
  - 03/11/2006
  Ankara et le Vatican relativisent l’absence d’une rencontre pape-Erdogan
  - 11/10/2006
  Le génocide des Arméniens, piège turc pour le Pape selon le journal “ La Stampa”
  - 28/09/2006
  Le grand mufti de Turquie salue le "pas positif" de Benoît XVI
  - 25/09/2006
  Réunion entre le pape et les ambassadeurs musulmans pour renouer le dialogue
  - 20/09/2006
  Le secrétaire d’Etat du Vatican affirme qu’il n’y a "pas de raison" d’annuler le voyage du pape en Turquie
  - 20/09/2006
  La presse turque juge insuffisants les regrets du Pape mais appelle les musulmans au calme
  

Notes de lectures

• il s’agit d’un voyage pastoral et non politique, dont le but est le dialogue et un engagement commun en faveur de la paix.
  
• discours du pape à Ankara : . Le meilleur moyen pour aller de l’avant est celui d’un dialogue authentique entre chrétiens et musulmans, fondé sur la vérité et inspiré d’un désir sincère de nous connaître mieux les uns les autres, en respectant nos différences et en reconnaissant tout ce que nous avons en commun. Cela doit nous conduire à un respect authentique à l’égard des choix responsables que chaque personne pose, spécialement ceux qui touchent aux valeurs fondamentales et aux convictions religieuses personnelles
• discours au corps diplomatique : « la paix n’est pas une pure absence de guerre et qu’elle ne se borne pas seulement à assurer l’équilibre de forces adverses », mais qu’elle « est le fruit d’un ordre inscrit dans la société humaine par son divin fondateur, et qui doit être réalisé par des hommes qui ne cessent d’accéder à une justice plus parfaite » (Gaudium et spes, n. 78). Nous avons en effet appris que la véritable paix a besoin de la justice pour corriger les déséquilibres économiques et les désordres politiques qui sont toujours des facteurs de tensions et de menaces dans toute société
  - un régime laïque, avec une claire distinction entre la société civile et la religion, chacune étant autonome dans son propre domaine tout en respectant la sphère de l’autre
  - , « nous avons impérativement besoin d’un dialogue authentique entre les religions et entre les cultures, capable de nous aider à surmonter ensemble toutes les tensions, dans un esprit de collaboration fructueuse » (Discours aux ambassadeurs des pays musulmans, Castel Gandolfo, 25 septembre 2006). Ce dialogue doit permettre aux différentes religions d’arriver à mieux se connaître l’une l’autre, dans le but de travailler à la réalisation des plus nobles aspirations de l’homme, dans la recherche de Dieu et la recherche du bonheur.
  - L’Église, vous le savez, a reçu de son Fondateur une mission spirituelle
  - elle souhaite faire entendre sa voix dans le concert des nations, afin que soit toujours honorée la dignité fondamentale de l’homme, et spécialement des plus faibles
  - dignité humaine au cœur de nos préoccupations