• VI - Histoire > Histoire des communautés par pays > Les Arabes et les Arméniens à l'époque médiévale > (IV) Relations culturelles et scientifiques
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Le savant Kosta Ibn Luka (820-912) invité par le roi du Vaspourakan
qui y étudia les manuscrits du célèbre astronome arménien Anania Chiragatsi (610-685)

• Qusta Ibn Luqa al-Ba'albakki, born ca. 205 A.H., 820 A.D., died 300 A.H., 912 A.D., was a native of Baalbek in Syria. In origin he was a Greek, in religion a Christian, by profession and occupation a physician, philosopher, astronomer, mathematician, and musician. He journeyed to the Byzantine lands, and brought back to Baghdad many scientific works in Greek. Knowing well the Greek and Syriac languages, and of course Arabic, in which he was reputedly a master of style, he settled in Baghdad and engaged in the translation of such scientifice works, the employment of other persons in translation and the redaction of existing translations.
  
  Later on he was induced by a certain Sanharib to migrate to Armenia and establish himself there. He then engaged in the production of original scientific woks for a certain Abu L-Ghitrif Al-Batriq, a learned, distinguished and generous man, and for others, such as Isma'il Ibn Bulbul and Abu l-Hasan 'Abdallah Ibn Yahya, who doubtless were the patrons of scientific activity. When he died he was honored by a monumental tomb such as only kings and the founders of religious orders were wont to receive.
  
  - W.H. Worrell, Qusta Ibn Luqa On The Use of The Celestial Globe, Isis 1944 (35), pp 285-293 [1ère page]:
  
  
• Bibliographie :
  - G. Gabrieli, Nota bibliografica su Qosta ibn Luqua, in Rendiconti della reale Academia dei Lincei, Series 5, XXI, Rome 1912-13, pp 361 ff.
  - Brockelman : I2 (1943) pp 222-224 - Supp I, pp 365-366
  - Encyclopedia of Islam : pp 1081-1083, E. Wiedermann - Encyclopédie de l'Islam : V p 533, D. Hill
  - Graf II, pp 30-32
  - Fuat Sezgin : V, pp 285-286 - VI, pp 180-182
  - Sesiano, Jacques (Genève), Books IV to VII of Diophantus' Arithmetica in the Arabic Translation Attributed to Qusta ibn Luqa. Sources in the History of Mathematical and Physical Sciences, Volume I - Editor : G.J. Toomer. NewYork.Heidelberg.Berlin - Spring-Verlag 1982
  - V.K. Tchaloyan, Hayots pilissopayoutyan badmoutyoun (Histoire de la philosophie arménienne) , Erévan . 1975, Վ. Կ. Չալոյան, Հայոց փիլիսոփայության պատմություն, Երեվան 1975, p 374 : citation de l'historien arabe Բարեբրեյը ("Barébrey") sur le roi du Vaspourakan Սենեքերիմը 1003-1024 ("Sénékérim")
  - Н. Я. Марр, Ани, Москва 1934, стр. 36 (Nicolas Marr, Ani, Moscou 1934, p 36 : il cite aussi Auguste Choisy & Grenard - ?)
  - Chapter VII, Section III, pp 694-695 (référence bibliographique égarée) : he died in Armenia while staying with some kings there. From there he also replied to Abu Isa al-Munajjim in connection with his epistle about the prophetic mission of Muhammad, for whom may there be peace. While there he also wrote "Paradise in History"..
  
  
• Recherche bibliographique : Nil V. Agopoff _

• H. Thorossian, Grigor Magistros et ses rapports avec deux émirs musulmans Manowce et Ibrahim, Revue des Etudes islamiques, Paris 1940, pp 63-66
• La version arménienne du conte de la Ville d'Airain Henri Laurentie, Revue des Etudes Arméniennes , Paris 1922, I, pp 297-302 - James Russel (Columbia University) "The tale of the bronze city in armenian" University of Penn. - Medieval Armenian Culture Armenian texts and studies N°6 Chico 1984 (Calif)

La poésie arabe et la poésie arménienne

• La région du Vaspourakan (ou se trouvait Narek) était sous influence des émirs hamdanites qui régnèrent dans la région de Mossoul, à Alep, Arménie limitrophe, Cilicie.( Les H'amdanides et l'Arménie, M. Canard 1948 )
  En effet l'émir célèbre hamdanite d'Alep, Seif-Eddauleh, grand mécène et protecteur des arts, séjourna sur les rives du Lac de Van et fut accompagné du non moins célèbre poête arabe, al-Moutanabbi.
• ...cette innovation entrainera peu à peu dans la prosodie arménienne la substitution du nombre des syllabes à la mesure basée sur la rythmique.
  Mais Saint-Grégoire d Narek n'est pas arrivé à cette étape ; il est à l'étape du procédé, toujours en usage dans la poésie arabe, de la sadja, à savoir de la prose rythmée, cadencée par des membres, plus ou moins nombreux, à terminaison pareille, rimée en un mot. Or, même s'il ne savait pas l'arabe, Grégoire en connaissait surement cette forme poétique, et il s'est laissé prendre à son charme. Jean Mécérian p15, dans la préface, Grégoire de Narek, Isaac Kéchichian, Editions du Cerf, Paris 1961

• Echos Of The Great Arab Philosopher of Andalousia, Averroes Cordubensis In The Medieval Armenian Literature : from the book of Pr Hovhannès Bédrossian : "Bibliographia", Volume II, pp1027-1028, Yerevan 1957 The Arab Influence On The Armenian Culture (Beyrouth, 1943) - The Arabs as neighbours of Armenia (Beyrouth 1957)
• Manuscrits arméniens étant des traductions de passages du Coran ou de la Sunna (en préparation)

• www sur la culture et la science en l'islam médiéval :
  - History of Islamic Medicine (links) - Moyen Âge en pays d'Islam - l'astronomie arabe (conférence enregistrée) -
  

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