ADIC XI - Dialogue islamo-chrétien et Génocide des Arméniens en 1915 ? Témoignage sur KTO-TV à l'occasion du pélérinage du Pape François en Arménie.

Quel dialogue islamo-chrétien concernant le Génocide des Arméniens en 1915 ? A propos d'un témoignage sur KTO-TV à l'occasion du pélérinage du Pape François en Arménie.

Grâce à la télévision, beaucoup d'Arméniens de France et du monde ont pu suivre en direct le pélérinage du Pape François en Arménie. À cette occasion, dans le documentaire L'ARMÉNIE INVAINCUE de KTO-TV, à 27mn:00 jusqu'à 28mn:04s, on a pu apprécier le témoignage rapporté en toute authenticité par le curé de l'Église apostolique arménienne d'Arnouville les Gonesse sur son grand-père. En effet, le grand-père du Père Manuel d'Arnouville parlait et dialoguait sans haine avec ses voisins arabo-musulmans d'Alep à propos du Génocide des Arméniens en 1915. Les Arméniens en diaspora savent en effet que ce n'étaient pas les Syriens musulmans qui avaient exterminé les Arméniens, mais c'étaient les Turcs de l'époque.

Dans le film de Fatih Akin, THE CUT / LA BLESSURE, il y a une scène particulièrement dure et poignante où le metteur en scène turco-allemand montre bien les ravages de la déshumanisation. La déshumanisation (comme la préméditation, la déportation ou le déni) est en effet une caractéristique d'un génocide qui l'instrumentalise. Voici une page webe à partir de cette scène basée sur un témoignage d'Arabes musulmans de l'époque. La lecture de ce paragraphe en anglais publié en 1983 confirmait beaucoup les histoires de nos grand'mères et de leurs amies survivantes de 1915.

En historiographie, nous pouvons remarquer aussi cette citation importante d'un témoin occulaire en 1915 : "C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux." Faïez El-Ghocein était capitaine de l'armée ottomane, avocat et chef bédouin syrien. En 1917, il y eut aussi un firman condamnant les massacres demandant aux croyants musulmans d'aider les survivants arméniens et assyriens. Ce firman fut émis par le chérif de La Mecque et Gardien des Lieux Saints -Hussein Ibn Ali 1854-1931, émir hachémite du Hedjaz.

Comme descendants de rescapés du génocide de 1915, nous savons qu'il y a TERRORISME D'UN GÉNOCIDE ~ en justification du crime ~ en impunité ~ préparant d'autres crimes ~ en omission officielle -et banalisée ~ en filiation du déni ~ en occultations organisées ~ et auto-destructeurs : des phénomènes souvent souterrains, minimisés ou masqués par cent ans de réalpolitik officielles et mercantilistes.

Laisser ces syndromes en articulations corrompues, n'a pu que préparer des dérives déstructurantes dans la région -là où justement les déportés arméniens sont morts sans sépultures et dans l'anonymat. Au delà des interventionnismes militaires occidentaux dans cette région d'Iraq et de Syrie, on peut y décrypter la genèse anthropologique de Daesh. La chaîne humaine de transmission y a été brisée en 1915-1918. La mort naturelle (ce maillon qui relie une génération à l'autre) y fut chassée et remplacée par le meurtre prémédité -un phénomène au niveau de l'Inconscient collectif étudié par la psychanalyste Hélène Piralian (L'Harmattan, 1995). Face aux déshumanisations et à leurs martyres, l'Église apostolique arménienne a sanctifié les un million et demi victimes du génocide. On peut alors comprendre la portée de faire connaître le dialogue islamo-chrétien avec l'Eglise arménienne qui remonte aux premiers temps de l'islam et les riches relations historico-culturelles arméno-arabes ou arméno-persanes.

De plus, on peut savoir aujourd'hui qu'il y a eu un JIHAD MADE IN GERMANY en 1914 : une collaboration politico-administrative entre orientalistes allemands au service de la géostratégie du Kaiser. Il existe aujourd'hui un youtube à partir de la chaîne allemande ZDF relatant ces faits historiques en français (46mn:05s). Durant ces années de guerre, l'islam y fut instrumentalisé, exploité et fanatisé par le réseau allemand à partir de Berlin. On conçoit alors comment la résolution du Bundestag du 2 juin 2016, insiste
. sur la co-responsabilité de l'Empire allemand et son "rôle regrettable" tenu à l'époque
. et sur l'encouragement du "gouvernement fédéral à continuer de consacrer une attention à la mémoire et au traitement des déportations et des massacres des Arméniens en 1915".

Antérieure à la structure génocidaire mise en place par l'État ottoman instrumentalisant ses trois ministères de l'Intérieur, de la Marine et de la Guerre, il y a eu la déclaration de la Guerre Sainte à Konstantinye en novembre 1914. L'ambassadeur américain de l'époque, Henry Morgenthau, avait alors remarqué que des brochures (à directives d'origine allemande) fanatisaient cette déclaration officielle. Il serait approprié que les Saints-Sièges d'Etchmiadzine ou d'Antelias de l'Église apostolique arménienne, s'informent plus sur l'historicité du Jihad Made in Germany. A quelle réflexion symbolique arméno-chrétienne y penseront-ils ? En particulier dans un cadre en oecuménisme ou en dialogue islamo-chrétien ?

Il y aura à voir à quel point l'Institut Pontifical des Études arabes et islamiques à Rome, le Conseil Œcuménique des Églises, les centres diasporiques de théologie islamique, des Universtés islamiques célèbres comme Al Quaraouiyine de Fès ou l'Université d'Al-Azhar du Caire, les philosophes arabo-musulmans contemporains ou encore le Conseil théologique musulman de France (le CTMF créé en 2015), sont-ils au courant de cette néfaste manipulation prussienne de l'islam ? Y est-on conscient des conséquences à long terme des impostures politico-symboliques diffusées pendant la Première Guerre Mondiale ?

Aujourd'hui, ne pourrions pas y voir en radiographie les causes centrifuges (in/directes) du chaos meurtrier actuel qui sévit dans le monde arabo-musulman ? surtout avec un siècle de négationnismes industrialisés par l'État turc nationaliste -ayant une main-mise sur la Présidence des Affaires religieuses, la Diyanet d'Ankara ? en exportations de dénis du crime génocidaire de 1915 -des dénis encouragés par les complaisances occidentales concertées-banalisées ou par les mutismes arabo-officiels ?
Face au blasphème à l'encontre de Dieu perpétré par les Jeunes-turcs en 1915, Sa Sainteté Aram I, Catholicos de la Maison de Cilicie, ne manque pas de rappeler que les Arméniens n'ont pas été massacrés parce qu'ils étaient chrétiens. Nous savons aujourd'hui qu'il s'agissait d'exterminations par idéologie touranienne -une idéologie qui prônait l'Homme-Nouveau Turc se voulant être en dehors de la tradition de l'islam. On peut comprendre alors les non-dits en arrière-plan des trois réformes kémalistes ci-dessous.

La suppression du Califat en 1924 :
. un blocus kémaliste de l'islam traditionnel : pour ne pas qu'un nouveau Calife puisse condamner religieusement de telles exterminations de dhimmmis... comme un crime d'État en netttoyage ethnique à l'encontre d'une population autochtone qui se trouvait être chrétienne ;
L'interdiction du couvre-chef musulman en 1925 :
. pour faire glisser la mémoire iconographique du massacreur sur les autres peuples musulmans... qui conservaient alors le costume traditionnel, c'est-à-dire les Arabes et les Kurdes ;
Et enfin l'adoption de l'alphabet latin en 1928 :
. pour ne pas que les nouvelles générations turques puissent s'informer de ce qui s'était advenu dans le passé... c'est le cas en particulier avec les publications de la presse en osmanli concernant le procès des criminels jeunes-turcs en 1919 à Konstantinye, les tueries organisées de Cilicie en 1909 et les massacres hamidiens de 1894-96.

Ainsi au delà de ce passé criminel turco-ottoman en impunité -souvent présenté médiatiquement en flou artistique à écran de fumée par la diplomatie officielle des États - on peut noter avec intérêt et considération la conférence par Mgr Vahan Hovhanessian, Primat du diocèse de l'Église apostolique arménienne de France, une conférence qui eut lieu à Issy les Moulineaux, le vendredi 17 juin 2016. Cette conférence en philologie religieuse, "L'islam et sa compréhension du christianisme / Քրիտոնէութեան եբռնումը Իսլամութեան և Քորանին մէջ", devait être certainement très intéressante et enrichissante. Espérons qu'il y aura d'autres conférences dans différentes paroisses apostoliques de France, de Grande-Bretagne (l'ancien diocèse de Mgr Vahan) et d'autres pays européens, que ces conférences seront filmées et que l'on pourra avoir ainsi des youtubes sous-titrés avec de telles thématiques-passerelles et spirituelles.

Pour terminer et faut-il le rappeler, qu'à l'occasion du 70e anniversaire de la Victoire du 8 mai 1945, l'Institut musulman de la Grande Mosquée de Paris, a exprimé la reconnaissance du Génocide des Arméniens de 1915 et le désavoeu de son déni.

On ne peut que rendre hommage à cette reconnaissance du 5 mai 2015 : une invitation à une réflexion religieuse et spirituelle aux associations de dialogue islamo-chrétien. Ainsi il est possible aux paroisses arméniennes de France -apostoliques . catholiques . évangéliques- de faire connaître cette reconnaissance franco-musulmane importante aux mosquées de l'Islam de France -en particulier à celles dans leurs communes ou avoisinantes à l'occasion des 'Mosquées Portes Ouvertes'. En Europe et particulièrement en France, le dialogue islamo-chrétien est appelé à prendre de plus en plus d'importance avec le 'Vivre Ensemble' dans le cadre culturel et sociétal.
Nil Agopoff (Paris-Berlin)

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	-	I.Présentation - II.Arménologie - III.Recherches-Analyses-Approches ADIC - IV.La vie arménienne en diaspora -V.La culture arménienne - VI.Histoire - VII Arménie(s) - VIII.Les différents environnements & l'Arménie - IX.Génocide de 1915 et enchaînements politico-médiatiques - X.Inconscient(s) collectif(s), Mémoire(s) et 1915 - XI.Religion(s) et Théologie(s) . .

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		Ch.XI Oecuménisme et Église arménienne - Ch.XI Étude arabo-musulmanes, Islam et dialogue islamo-chrétien Europe, Arménité et Diversité ? - *Projet de loi 'Égalité et Citoyenneté'* débattu au Sénat en septembre 2016 :** multiples occasions d'nformation citoyenne et historico-culturelle de la société civile des circonscriptions des Sénateurs
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