ADIC - Les chinois et le "Monde chinois" dans les sources arméniennes - Սվազյան, Հ. Ս. (1976) Ճեները և «Ճենաց աշխարհը» ըստ հայկական աղբյուրների

-
	Page.211	-I.Présentation - II.Arménologie - III.Recherches-Analyses-Approches ADIC - IV.La vie arménienne en diaspora -V.La culture arménienne et l'Art - VI.Histoire - VII.Arménie(s) - VIII.Les différents environnements & l'Arménie - IX.Génocide de 1915 et enchaînements politico-médiatiques - X.Inconscient(s) collectif(s), Mémoire(s) et 1915 - XI.Religion(s) et Théologie(s) 1ère page ADIC de présentation de l'article du Pr Svazian _<< L'historien Movsès Khorenatsi (Peinture au Monastère Saint-Lazare de Venise ou Musée d'Art à Érévan ?)

-

en préparation

-
ՊԲՀ - 1976-IV . pp. 203-212 Սվազյան, Հ. Ս. (1976) Ճեները և «Ճենաց աշխարհը» ըստ հայկական աղբյուրների. Biographie de l'auteur de cet article, l' historien Henrik S. Sevazian : Հենրիկ Սուրենի Սվազյան Lecture et annotation des pages prévues pour conférence ou traduction ultérieures
-
Les "Djèns" et le "Djènats Achkharh" (le Monde des Djèns) dans les sources arméniennes (V-XIII siècles)
-
Pr Sevazian - p.203 - p.204 - p.205 - p.206 - p.207 - p.208 - p.209 - p.210 - p.211 - p.212
-
L'Arménie présente dans la carte du jésuite Athanasius Kircher (1601-1680)	<<< Mappemonde arménienne (imprimée à Amsterdam en 1695) en Pdf Gallica
-

Page 211

Références bibliographiques

- 51/ «Ագաթանգեղայ Պատմութիւն Հայոց», Տփղիս, 1909, էջ 23։ - Agathange -
- 52/ Հոմհան Մամիկոնյան, Պատմութիւն Տարօնոյ, էջ 70։ Ագաթանգեղոս, էջ 23-24։ - Agathange -
- 53/ Սեբեոս, էջ 12։ - Sébéos -
- 54/ Խորենացի, էջ 222։ - Moïse de Khorène

-
Lecture des paragraphes par page et début d'annotations par paragraphe (I, II, III, IV, V, VI, etc.) Corrections prévues des textes transcrits
-
Ա Բ Գ Դ Ե Զ Է Ը Թ Ժ Ի Լ Խ Ծ Կ Հ Ձ Ղ Ճ Մ Յ Ն Շ Ո Չ Պ Ջ Ռ Ս Վ Տ Ր Ց Ւ Փ Ք Օ Ֆ - ա բ գ դ ե զ է ը թ ժ ի լ խ ծ կ հ ձ ղ ճ մ յ ն շ ո չ պ ջ ռ ս վ տ ր ց ւ փ ք օ և ֆ ։ « » * А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я І Ї Ў а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я і ї ў
-
I	սա կանաց ա զգա ց ա ռաշին ը У) ի չնայած որ Թուրք ես տանը չէր կարող Հայաս- տանից հյուսիս գտնվել
II	ճենաց երկրի ու ց եղա պա տ կան ե լութ յան հարցը ա յսքանով կարելի էր ավարտված համարել, եթե ժխտելով Մ ամ իկոն յանների չինացիներ լինելու տիրապետող կարծիքը, նոր բացատրության անհրաժեշտություն չծա դեր։ Բա- րեբախտաբար մեր մ ա տ են ա գրության մեշ կան փաստեր, որոնք նոր բա- ցատրությունների հնարավորություն են տալիս։
III	Ինչպես հայտնի է հոս րով Հայոց թագավորը Պարթև Անակից ստանալով մահացու վերքեր, մահվան հոգեվարքի մեշ <гհրաման տայր զազգատոհմն (Անակի— Հ * Ս.) սատակելД) *(51)** * Այո լսելով դայակները Անակի որդիներից՝ Գրիգորին փախցնում են Рյուզանդիա, իսկ ((զմիւս եղբայր նորա, որ կոչէր անուն նորա Սուրեան, մանկաբարձքն փախուցին ի դուռն Պարսից, և անդ սնաւ առ հաւրաքեռ իւրում, որ էր կին թագաւորին Ջուանշերի։ Որ իբրև գաւ- րացաւ, գնաց յերկիրն ճենաց, յետ մահուն հոսրովոլհեայ. և կացեալ անդ ամս Ժ, թագաւորեաց անդ ի վերայ երկրին ճենաց ամս ԺԹ»* *(52) ։ Սեբե ոսի մոտ Մ ամ իկոն յանների նախահայրերն են Մամիկն ու Կռնակը՝ «որ դիք Կառն ամ աչ նախարարին, որ էր երկրորդ ի թագաւորութեան ճենաստանի»։(53)* Շատ հնա- րավոր է, որ վերոհիշյալ Սուրենը, որը ըստ պատմիչի հետագայում դարձել է ճենաց աշխարհի թագավոր, նույնական լինի Կառն ամայ ի հետ, որի դերը երկրի քաղաքական կյանքում այնքան էլ չի տարբերվել թագավորի դերից։ հորենացու մոտ էլ երկու եղբայրները կոչվում են (Гմեծ նախարարքя,*(54)** ուս- տի և պատմիչը այնքան էլ չի մեղանչում, երբ Սուրենին անվանում է թագա- վոր, մ անավանդ, երբ այստեղ որոշակի դեր կարող էր խաղալ տոհմ ական հպարտությունը։ Թե պետ և կա ժամանակագրական անհամաձայնություն, բայց այն լոկ պատմիչների ճ տարբեր ժամանակներում ապրելու ու ստեղծա- գոբծելու, զրույցի՝ նրանց հասած առանձին տարբերակների, գրավոր ու բա- նավոր աղբյուրների պահ պ ան վա ծութ յան աստիճանի հետևանքն է:
IV	Այստեղից այն հետևությունն է բխում, որ Անակ Պարթևի հետնորդնե- րը կամ Գրիգոր Լուսավորչի սերնդակիցները ճենաց աշխարհում հասել են բարձր պատիվների, մրցակից դառնալով տեղա կան թագավորների համար երկրի կառավարման գործում, ուստի և, բնականաբար, հալածվել են վեր- ջիններիս կողմից։ Շատ հավանական է, որ պարթևական ծագումն էլ օգնեց, որ եղբայրները չհանձնվեցին ճենաց թագավորին և դարձավ այն գ ոԸ~ ծոններից մեկը, որոնք պայմանավորեցին Մ ամ իկոն յանների հավատարմու- թյունը Արշակունիներին Հ իրենց նախնիների ազգականներին։ Հարկ է հի- շել, որ է. Դյուլորիեի կարծիքով (որ բերել է Ստ. Մալխասյանցը) (ГԱռ աւա- տական միապետութեամբ Արշակունեաց զգահն առաջին ունէր արքայն Պար- սից, որ կրէր զտիտղոս արքայից արքայի. զերկրորդն ունէին զտեղի թագա- ւորք Հայոց Արշակունիք, զերրորդն ճ Արշակունիք Բագդրիոյ (որի կազմում հելլենիստական ժամանակաշրջանում գտնվում էր և այն երկիրը, որտեղից փախել էին Մամիկոնյանները— Հ. Ս.) և ղլորրոըդն ՈՐՔ Ի հիւսիսակողմն
-
Ա Բ Գ Դ Ե Զ Է Ը Թ Ժ Ի Լ Խ Ծ Կ Հ Ձ Ղ Ճ Մ Յ Ն Շ Ո Չ Պ Ջ Ռ Ս Վ Տ Ր Ց Ւ Փ Ք Օ Ֆ - ա բ գ դ ե զ է ը թ ժ ի լ խ ծ կ հ ձ ղ ճ մ յ ն շ ո չ պ ջ ռ ս վ տ ր ց ւ փ ք օ և ֆ ։ « » * А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я І Ї Ў а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я і ї ў		Recherches iconographiques et présentation : Nil Agopoff
-

à compléter

Pr Sevazian - p.203 - p.204 - p.205 - p.206 - p.207 - p.208 - p.209 - p.210 - p.211 - p.212

-
Home Hayérèn > - Ch.VI Histoire - Պատմութիւն > Պատմաբանասիրական հանդես Բովանդակություն > *1976-IV.pp.203-212 Սվազյան, Հ. Ս. (1976) Ճեները և «Ճենաց աշխարհը» ըստ հայկական աղբյուրների.* . Ch.VI - Histoire > Les Arméniens et la Chine > Les "Djèns" et le "Djènats Achkharh" (le Monde des Djèns) dans les sources arméniennes (V-XIII siècles) : page.2121**
	Ani, la capitale de l'Arménie médiévale où se trouvait cette cathédrale, avait eu des relations avec la Chine
-