• Avétik Issahakian a écrit ce poème vers l'age de 35 ans et il en avait eu la vision quand il sortait de prison où les autorités tsaristes l'avaient fait interner. Il voulut intituler d'abord ce poème "La caravane", mais le poème a évolué. Avétik Issahakian ne savait pas l'arabe mais savait bien le persan. Il avait fait ses études à Leipzig puis à Zurich et c'est certainement à partir des publications orientalistes allemandes qu'il a eu connaissance du philosophe Abu al-Ma'ari.
  

Bibliographie sur le chef d'oeuvre poétique d'Issahakian

• Notebooks of a Lyric Poet : Avetik S. Isahakian, 1875-1957; Leon D. Megrian (Translator); Hardcover; ISBN 0819180513
  
  
• Avétik Issahakian au regard de l'Histoire. Le poème d'Abou Lala Mahari par le Pr Robert Dézélus, Achkhar-Աշխարհ (Paris), N#178 5 oct. 1996, p11 - N# 179 19 oct. 1996 p11 - N#180. 2 nov. 1996 p 11 - N#181 16 nov. 1996
  
  
• Conférence du 12 décembre 2003 à l'INALCO (Paris) : Pr. Avétik ISSAHAKIAN (Académie des Sciences, Erévan) Grégoire de Narek et Avetik Issahakian (Le Livre des lamentations et Abu Lala Mahari)
  

Պատմաբանասիրական հանդես

• - Իսահակյան, Ավիկ «Աբու-Լալա Մահարի» պոեմի հերոսը և հեղինակը. 2007-II . pp.134-161. ISSN 0135-0536
  
  Avetik Isahakyan’s poem “Abool-Ala-Mahari” (1910) is the masterpiece of the Armenian literature translated into many languages of the world. The poem created in the crucial period of the poet’s life, just before his long-term departure from the Motherland where he might be imprisoned for his active participation in the national-liberation movement of the Armenians. The great creator’s dramatic feelings of the collision with the social system have been brilliantly expressed in the poem “Abool-AlaMahari”. The character was in strong opposition with the state laws, authorities, corruptible moral principles aimed to enslave a person. Isahakyan’s character is in search of the ways for the person’s salvation. “Abool-Ala-Mahari” is not an appeal for escape. It is a transformation, world rebirth by means of an absolute negation of the existing world-order. His caravan has not left Bagdad for the Arabian Desert but it has come from the obsolete society and it was rushing to a new and unknown world.
  
  The prototype of the poem`s character is considerable the 10th-11th centuries' outstanding Arabic poet and philosopher, sophist – Aboo-el-alia-al-Maharri. There are many philosophical themes and motives, associated with Isahakyan's creative work in his poetry. Parallels between his works and Isahakyan’s poetry are also drawn. The author of the poem embodied the hopes and desires of the poets of all times who had longed for the light and justice, confronting falsehood and despotism, these great refuters, at whom “the world's strongest men had pointed the sword to”. The poem “Abool-Ala-Mahari” became one of the greatest creations of the Armenian literature. Its significance is invaluable.
  
  - Սարինյան, Ս. Ն. (1975) Ավետիք Իսահակյան (Ծննդյան 100-ամյակի առթիվ). , № 3 . pp. 27-42.
  - Խորշիդյան, Տ. Գ. (1975) Ավետիք Իսահակյանի ստեղծագործությունները Զաբել Բոյաջյանի թարգմանությամբ. № 3 . pp. 65-69
  - Սարգսյան, Հ. Վ. (1975) Ավետիք Իսահակյանի դիմաքանդակը մեդալային արվեստում. , № 3 . pp. 83-86.
  - Անթոսյան, Ս. Մ. (1975) Անցյալ կատարյալի պատմական փոփոխությունները. , № 3 . pp. 87-100.
  - Մովսիսյան , Հ. Հ. (1975) Ավետիք Իսահակյանի երկերի թարգմանությունները Իրանում. , № 3 . pp. 77-82.
  - Գրիգորյան, Ա. Հ. (1975) Իսահակյանի բանաստեղծությունները սփյուռքահայ կոմպոզիտորների ստեղծագործություններում. , № 3 . pp. 70-76.
  
  
• - Article en arabe par un professeur tunisien évoquant le poème Abou Lalla Mahari à propos du 24 Avril

Bibliographie en arménien par ordre chronologique

• Abou Lala Mahari, Vosdan, Ոստան, N#2, Constantinople 1911, pp 441-442
  
  
• Av. Issahakian, "Abou Lala Mahari", : - Աւ. Իսահակյան, "Աբու Լալա Մահարի"
  - 3ème édit., 24 p, A. Chaék-Madénachar Haygachen-N#2 - Edit. "Guiliguia", Constantinople 1920, Imprimerie Santchagtchian
  - 4ème édit., 24 p, Edition Haygachène N#5, Constantinople 1926, Imprimerie H.M. Sékian
  
  
• Mkertitch Antranik, Aboul Ala el-Maari (ir hazaramyaguine artiv = à l'occasion de son millénaire), Guyank yev Kir, Cairo, 1944, pp 16-18 - (իր հազարամեակին առթիւ), Կեանք եւ Գիր
  
  
• Avétik Issahakian, Pansdeghdzoutyoun, Erévan 1955, pp 104-116 - Ավետիք Իսահակյանի, Բանաստեղծություններ, Երեվան1955
  
  
• A.M. Indjikian, "Abou Lala Mahari" Poemi nakhnakan tarberak'e, Patma-Banassirakan Hantess, Erévan, 1968 IV pp 111-124 - Ա. Մ. Ինճիկյան, "Աբու Լալա Մահարի" Պոեմի նախնական տարբերակըը
  
  
• Կիրակոսյան, Լ. Մ.  Ավետիք Իսահակյանի նախասովետական շրջանի հրապարակախոսությունը (1902-1911 թթ.). Պատմաբանասիրական հանդես, 1969 - I . pp. 163-170
  
  
• E. M. Tcherpachian, Avetik Issahakiani "Abou Lala Maharin" yev romantikakan poemi avantouytyner'e, Patma-Banassirakan Hantess, Erévan, 1975 III, pp 43-64 - Է. Մ. Ջրբաշյան, Ավետիք Իսահակյանի "Աբու Լալա Մահարին" եւ ռոմանտիկական պոեմի ավանդույթները,

Avétik Issahakian
sur le web

• en francais :
  - Le site de Louise Kiffer
  - Le site de Benjamin Tchavouchian
  
  
• in English :
  - Le site Molarak Films
  - armenianhouse.org
  - ARMENIAN APHORISMS AND SAYINGS
  -
  
  
• en arménien :
  - Site DistanceLearning
  - Yerkir Nairi
  - armenianpoetry.com
  - armenianhouse.org
  - antranik.de
  - Վարդանյան, Վ. Գ. (1973) Ավետիք Իսահակյանի նամակները Կարեն Միքայելյանին. Պատմաբանասիրական հանդես, № 2 . pp. 233-244. Avetik Isahakian's Letters to Karen Mikaelian
  
  
• en russe :
  - armenianhouse.org
  -

-I.Présentation - II.Arménologie - III.Recherches-Analyses-Approches ADIC - IV.La vie arménienne en diaspora -V.La culture arménienne - VI.Histoire - VII Arménie(s) - VIII.Les différents environnements & l'Arménie - IX.Génocide de 1915 et enchaînements politico-médiatiques - X.Inconscient(s) collectif(s), Mémoire(s) et 1915 - XI.Religion(s) et Théologie(s)